地狱游记之59至61
2012-2-27 11:05:14
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第五十九回游地府平民区
济公活佛降(67)戊午年六月初九日
诗曰：
人间百业竞纷争。地府平民星夜营。
大患躯身丢脸破。阴魂到此动幽情。
济佛曰：世间百业竞争异常，地府在暗淡星夜之下，仍然到处布满各行各业。老子说：“吾所以有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”这具假躯壳，既然看不破，舍不弃，所以众人来到阴间还动起幽情来，你说妙不妙？本日我带杨生参观“平民区”就知一切了，杨生快上莲台。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请恩师起程吧！……
济佛曰：已到了，杨生下莲台。
杨生曰：这个府城异常热闹，出进的人非常多，面上都带笑脸，并没有阴差叉押，状甚自由，城门上写有“平民区”三字，不知内中情形如何？
济佛曰：“平民区”即是“平魂区”也。凡是众人亡后，功过相抵平平之魂，其在阳间与人无结何大恩怨者，则不必投生，回进阴府“平民区”内。所谓“平民区”，即是自由业，在世若是耕农或经商，来此亦可重操旧业，但以商农为主，自力更新，并不像阳间科学如此进步，一切不必操劳。来此地者，仍然要凭双手操劳维生。我们到里面参观吧！
守门将军曰：何方神圣闯进区内呢？
济佛曰：我是济公活佛，奉旨带领阳人，参观贵区，以著书劝世。
将军曰：本区情形怎可泄漏？
济佛曰：玉旨在此，快进内通报。
将军曰：请活佛赦罪，卑职冒犯了，我进往通报就是。
区长曰：请济佛原谅，杨善生多予包涵，因将军不识您们。本日二位驾临“平魂区”，失迎之处，请赦罪吧！
济佛曰：因未事先通知，请不必见怪！
区长曰：二位请进区内参观吧！
杨生曰：感谢区长之接待，这个“区长”不是凡间之区长吧？
济佛曰：杨生你勿多言，所谓“长”者，乃是尊称，即平魂区之“主管”。
杨生曰：区内建筑各式房屋，但都是木屋，并无阳间之商楼大厦。
区长曰：“平民区”乃是阴魂所居，木土之性相连，故阴魂住木屋，较为适合。
杨生曰：有饮食店，也有离货店，人群与阳世之人无异，但有些人留长发，穿古装，不知何因？
区长曰：区内有不同朝代之魂，因各执生前生活，故你看来自然有些两样了，我带你到野外看看田中工作情形。
济佛曰：阴阳两隔，但是心理相同，生时不修?**虻溃篮笥倘徊煌耙担健按低本褪侨绱饲樾危耙挡环牛创酥缓弥夭倬梢盗耍?
杨生曰：野外田地，各处有人耕作，但都是靠双手操纵，并无牛只或耕耘机等帮助！
区长曰：死后不比生前那么享福，只有凭自然能力操纵为生！
杨生曰：这些人生活情形如何？
区长曰：与阳人生活相同，三餐必饮食，作息有序，且因其魂魄尚迷恋七情六欲，所以也有婚姻往来，平常操纵固然辛劳，但久成习惯。
杨生曰：不知他们是否永远在此工作？
区长曰：非也，其亦有寿命之管制，时限一到即行退休，再行投胎转世。
杨生曰：不知阳间所焚化之金纸、往生钱、库钱或拜祭物品，他们有否享用？
区长曰：这个题目，是阳世争论不休之疑，我特述之：阳人祖先往世后，有者焚金纸、往生钱、库钱等物，要给亡者使用，但一般亡者都以“待罪之身”进阴府，所以也享不到这些银纸！俗云：“运来黄土变成金。”以现在阳世而论，都市寸土寸金，故土可以变金是实事。至于金银纸、往生钱等纸辉冬最后也是回土，故能土生金，源于五行相生相克之理。纸必经火始成辉冬然其金箔不灭，灰化成土，而水气湿之，可谓得五行之气，阴魂得后代子孙之金纸，乃是由五脏而得其气也，如人吸收营养一样，可以促进生长！
杨生曰：为何曾听亡人梦中向子孙要钱花用呢？
区长曰：亡灵所食者，气也，故祭拜之物，不曾被亡魂吞没，其只是吸其气味而已。合金锯片亡魂因靠操纵为生，或被刑罚后，元气不足，故有者回阳向亲人乞食讨钱，是在求助元气。焚化金银纸，不必太多，取其子孙一点孝心，由于自己在阳世生活富裕，祖先也无法享受到这份“福气”，故祭拜一番，以慰亡灵，是有道理存在的，如“福气”、“霉气”，不是都是一种气吗？故焚纸有火气，而化亡魂之阴气，而助其元气，有一番妙用，阳人勿轻视之。然不必焚化太多，否则其无福可享，即是浪费。因此，焚化纸钱，亡魂仅吸其气，非用来买卖，冥间另有其他证劵流通，尽非靠阳世供给。
济佛曰：纸钱只是一般亡魂有用，若是在世有大善功者，或修道者，亡后回真，其元灵“道气”冲天，不用“俗钱、俗气”补充，这点希看众生了悟之。
杨生曰：说得有理，不然阳间制造冥钞工厂不一，所造品质差异甚大，来到冥国银行，不知如何通用？
济佛曰：哈哈！阳间制造冥钞工厂甚多，只管赚钱，偷工减料处处可见，若不按实制造，我看来到冥府，遭到退票，那就自作孽了！
杨生曰：“平民区”之阴魂，与犯罪亡魂有何不同？
区长曰：“平民区”之亡魂较为自由，不太受到拘束，但要到阳间，须要批准方可，不过七月可以轮班外出，若是罪魂，则大不相同，平时受刑罚，除非自己祭辰或特殊情形，难以外出，七月则例外，罪较轻者，可以外出游玩。
杨生曰：原来如此。
济佛曰：劝世间阳人多修身悟道，了觉真理，看破幻身是假，以免死后，仍然如在世间想法，到“平民区”来还要操劳工作，那太不值得了。不得超生了死之道，则生如死，死如生，生生死死，在循环圈内打转，永无出头之日，本日时刻已到，预备回堂。
区长曰：命各官员排班送驾。
杨生曰：感谢区长之指导，先告辞了。………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第六十回游聚善所、赏善司、罚恶司
济公活佛降(67)戊午年六月十六日
诗曰：
魂回聚善再修功。炼性磨心苦用功。
道法文诗深究学。人间救世显通达。
济佛曰：本日游冥安排往“聚善所”，及“赏善司”、“罚恶司”，“地狱游记”著作至今已将近结束，老衲深喜发善心印者甚为踊跃，真是善与人同，如此始不负两年来神人奔波于地府之苦心了，唯愿天下苍生认真处理回真，善道是从，“地狱游记”一书乃是各教同循之真理，凡研阅者，其身心受益非浅，老衲费唇舌唠叨一番，无非希看众生戒恶从善，所做是好事，人皆是好人，一片苦口婆心，愿天下有心人共叫吧！杨生预备上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！………
济佛曰：已到了，杨生下莲台。
杨生曰：“聚善所”已在眼前，似乎一座学校，外面干净万分，还种有各种花木，不像囚狱阴森森的。
济佛曰：“聚善所”就是阴府之学校，专门培养神职职员！
杨生曰：所门已开，官员们正排班迎接我们！
济佛曰：所长及所内官员已出来，杨生你快向前参驾！
杨生曰：拜见所长及众仙官！
所长曰：杨善生免礼，欢迎你及济佛驾到，实在久等了！请二位?**医锩妫员悴喂郏?
济佛曰：甚谢！本日来此打搅，请所长多赐教先容贵所情形，让杨生知之。 所长曰：理所当然，本所名曰：“聚善所”，又称“集善所”，凡是阳人在生功德不少，但尚未达到上***界证果之标准，皆须引进“聚善所”修炼！以预备上***界，或到凡间莅任神职，救世佑民！
杨生曰：前面那位不是本堂已故鸾生“庄建安”吗？
济佛曰：是的！你们本日在此相会，可谓有一段因缘。
杨生曰：庄前辈看到我眼泪直流……
所长曰：庄善魂你勿悲伤，本日特安排你们同道在此相会，可以说说你离开阳世后之情形吧！
庄善魂曰：今天能在此地会见杨先生，心里有说不出的兴奋，但亦不禁悲伤落泪！……生前进鸾于“圣贤堂”，受关恩主之教化，并多蒙箫邱堂主及各位同修之照顾，所以我也有爱好效劳工作，逐日到“圣贤杂志社”抄写寄书封袋，本来心想一意效劳，将来可以往天堂逍远，但因过于痴迷，尚留一丝情缘于世，故离开阳世后，虽有福神引路及恩主之保护，可是造过甚多，功过相抵，不能符合往天堂之资格！在世时，恩主对我之期看甚大，屡次训勉，奈自己聪明浅薄，未能体悟圣意，身不由主，愿未了而身先死……幸生前一片愚诚，恩主仍然带我参观各狱刑罚情形，再回进“聚善所”修炼。我肉体出殡时，蒙受堂内诸位同修拈香、送行，内心有说不出之感激，请杨先生代我向他们道谢！我在此逐日学文学道，而且还常举行考试，磨练我们的心性，如看财不动、看色不迷、富有慈悲心等等，才能过关。这些考题，都是仙佛化景，如要我们走往某地，忽然路边出现黄金、美女来引诱，假如心神不定被考倒，便算分歧格，须再修炼之。平常有仙佛圣真来此讲道教法，固然不受刑罚，但读书考试的滋味，也是不好受的！………
所长曰：“聚善所”是练习接任神位之“神灵”，为防神灵道力不足，所以要时时考验，使其达到神格时才算毕业。有者毕业后，再由各有缘仙师度回天堂再加修炼；有者到阳间莅任神职。
庄善魂曰：拜托杨先生告诉我的儿女，要他们好好修身学道，我儿“文贤”性直，做不了大事，真是可叹！希看堂内同修睦好认真效劳，想当初，我亦想随你到地府一游，哪知一语成谶，变成事实，想再修点功果，但肉身已失，也是无能为力了！
济佛曰：“聚善所”大概情形如此，我们当赶往“赏善、罚恶”二司参观，就此告辞。
杨生曰：请庄前辈好好保重，堂内之事不用挂心！
庄善魂曰：感谢你了！
所长曰：命众官员排班送驾！
济佛曰：杨生上莲台，我们另移他处参观。
杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师移驾吧！…
济佛曰：“赏善司”已到了。
杨生曰：果然不错，前面匾书：“赏善司”三字。
司尊曰：欢迎济佛及杨善生驾到！
济佛曰：本日我们师徒到贵司参观，请先容大概情形吧！
杨生曰：来此之亡魂由福神引路，并无铐押或鞭打，状甚自由http://www.wgjhx.com 。
司尊曰：凡是阳人往世后，功多于过者，一部份先来本司等候处理。来这里之亡魂均自由安闲，可以喝茶聊天，或下棋消遣，“赏善司”就是一种善魂暂时休息地方而已。来此地者，待一段时间后，就移送“聚善所”，或送至各殿清查底案！
杨生曰：原来如此！
济佛曰：因时刻有限，我们再到“罚恶司”参观，告辞司尊！
司尊曰：命官员排班送驾！
济佛曰：杨生上莲台，离此不远就是“罚恶司”，……已到了。
杨生曰：这里与“赏善司”完全不同，门匾书有“罚恶司”三字，来此的亡魂都被阴差叉押，似乎刚受逮捕！
司尊曰：欢迎二位道长驾到，本日光临，本司感觉光荣之至，你们为著书劝世，功德无量！
济佛曰：司尊夸奖了，我们师徒到此，因时刻有限，请司尊先容贵司情形吧！
司尊曰：好的！本司曰：“罚恶司”。凡是阳人在世为非作歹，违反天伦者，三尸神或昼夜游巡随时记载，回阴府报告。若过重者，本司则摄其原神来阴府惩罚，受罚的人，在阳世只觉模模糊糊，痛苦万分，此时就是凡人生病之刻，有觉头晕、头痛、浑身不舒服，众人只知自己有病，身心不爽，不知这就是“病魔”缠身，魂魄已受到处罚，病好时，就是魂魄放回阳之刻，精神也觉轻松了。刚才那些被押之人，就是阳人魂魄，此为本司第一种罚恶工作。第二种惩罚工作是阳人亡后，因罪恶甚重，有者先交来本司惩罚一番，待各殿查其案证完毕，再移交各殿办理，故本司乃是暂时拘留所而已！
杨生曰：原来如此，感谢司尊指教！
济佛曰：时段不早，我们预备回堂。
司尊曰：命众官员排班送驾！
济佛曰：杨生上莲台！
杨生曰：我已坐稳，液压弯管机请恩师回堂吧！铝切机视频……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生魂魄投体。
第六十一回游血污池、东岳殿
济公活佛降(67)戊午年六月廿五日
诗曰：
游冥历尽万重山。血汗如流不厌烦。
善恶谁言无报应。天堂地狱现般般。
济佛曰：历尽了幽冥道路，所见都是痴迷亡魂！未生我之时，不知谁是卧犊生我之后，不知我是谁？两眼朦胧又不知谁是卧犊众生迷来迷往，似乎一个不向学的学生，带饭包，跟人上学，只知吃饭玩耍，一到考试，一问三不知，可谓白费父母心机，养了个“一无所知的痴儿”，老衲在此寄语天下苍生，生为人类，就要顶天立地，多做些好事，不要鬼鬼崇崇，专做些缺德事，以免生前惯走暗路，死后做个“缺德鬼”，继续摸索，那就惨了。本日预备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！
济佛曰：已到了，杨生下莲台。
杨生曰：本日我们到此，为何只见前面一池，远远看之，似乎池里有沉浮人影，还传来救命呼声，喔！还夹觐一股腥臭的味道呢！
济佛曰：前面就是“血污池”，本日带你来此参观，须振作精神。快向前走，以便具体观个究竟。
杨生曰：路上阴差押很多人，往池内前进！
济佛曰：这些都是送往“血污池”之罪魂！
杨生曰：腥秽味更重，救命喊啼声也更响了，原来池中之水如污血一般，腥臭无比！
守池将军：欢迎济公活佛及杨善生驾到，本处已接到通知，知道二位本日驾临，请进内参观吧！
杨生曰：由于在这里已看得很清楚，我看不用接近池边了，但看将军说明“血污池”刑罚罪魂情形。
将军曰：是，是！本池名曰“血污池”，位置于“奈河桥”下游，罪魂行经“奈河桥”跌落桥下之“毒蛇坑”后，因受毒蛇吞食，或咬伤，污血成河汇聚流进本池，而成“血污池”，本池所禁者，都是犯污秽罪过之人。
杨生曰：请将军具体说明之！
将军曰：神圣本来不可冒渎污秽，但有不少人常咒骂神明，或出秽语污骂长上；及以邻为壑，诬赖他人，均属污秽心肠。有者白昼宣***、露天交合，不畏三光，不忌人见，丧失廉耻，污秽之至。有者专门卖色赚钱，出口无非秽语，有者贪***过度，采花不止，污染灵体。或口喜食秽物，以为补益身体，这种“恶补”是邪门中人。或众人喜好宰杀生灵，污秽神佛庙堂，经典书章等，死后皆要进“血污池”受苦。
济佛曰：俗传凡妇人生产不幸死亡，皆要进“血污池”，此乃谣传。生养为天地造化之常，不幸暴亡，已属惨事，哪有禁人“血污池”之理！故众人如有支属生产病亡，只要多做善事，或诵经忏，或印送善书，以此功德回向，则可助其减轻恐怖惊慌之心。因产妇临盆时，最为心慌痛苦，如不幸死亡，一时魂魄不安，家属宜多修功德，以求圣神仙佛度化之。
将军曰：济佛所说正是，希众人了悟之！
济佛曰：因另有他处要往，“血污池”大概情形已知，我们先告辞了。
杨生曰：感谢将军指导。
将军曰：哪里！失礼之处请包涵！
济佛曰：杨生上莲台，预备往“东岳殿”！
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！
济佛曰：“东岳殿”已到，杨生下莲台吧！
东岳大帝曰：迎接济佛及杨善生驾到，二位奉旨著书，本日方到本殿，实在久候了！ 济佛曰：因大帝权威无上，老衲由一殿游起，贵殿安排于后，是“后来居上”之意，请大帝勿见怪！
大帝曰：济佛不用谦言，既来本殿，我已心欢。尔台中圣贤堂阐扬道德真理，开堂以来，著作太上无极混元真经、玉皇普度圣经、修道指南、浅述古今善恶因果报应、圣贤真理……等经典善书，广印赠予，劝化四方，世道人心受影响而向善者不计其数，我心中早已感谢万分，本日杨善生能随济佛驾临本殿，理当招待一番，二位请进进殿内休息，我们谈谈吧！
杨生曰：感谢大帝爱护！
大帝曰：二位请坐吧！命将军速献茶果！
将军曰：遵命！……已呈上。
大帝曰：请二位不必客气，用吧！
济佛曰：感谢大帝惠赐！
杨生曰：甘茶美果，滋味不错，可以带几个回阳吗？
大帝曰：清果在这里吃就好！
济佛曰：杨生你勿贪吃，你家那棵果树已结实累累，只要好好保养，已足够你受用无穷了！
大帝曰：道果才是实用的东西，那些有形果品，吃得完，用得尽，而且还会腐烂，皆非实用之物呀！
杨生曰：恩师及大帝之言，我领悟了，惭愧！惭愧！
济佛曰：请大帝先容贵殿之职司吧！
大帝曰：好的！东岳为“泰山”，是五岳之首，并直辖地府十殿各司，可谓最高司法单位，似阳间之最高法院。本岳并统治管辖一切幽魂散魄，及地府或阳间鬼神升降之事，因本殿可直奏玉帝，而发令执行任务。如山神、土地、境主等神只皆在东岳辖内，凡是十殿有何疑难案件，未能解决，即移送本殿办理，故本殿位居十殿之上，但东岳之上尚有“幽冥教主”治理普度事宜，吾则管辖地府检察之权，职司各有不同。
杨生曰：我有一疑题请大帝指教！贵殿既管一切游魂散鬼，但阳间为何常闻声某人被邪崇或鬼魂冲犯，难道阴司法律尚有漏洞吗？
大帝曰：天网恢恢，疏而不漏；地罗森森，漏而不久。杨善生说的是，阳间尚有不少游魂散鬼存在。阴律虽严，但不离慈悲之心，所谓“情理法”兼顾，不少亡魂因生前受屈而死，阴司准其报怨，但其到阳间，往往意气用事，不分皂白，见人即缠，但若阳人元神旺盛或道德高深，其则不敢近身。不过这些游魂散鬼若不遵法令，在阳间非为者，一旦被发现，则由阳间神圣或本殿之巡察抓捕回案，斯时其也无话可说，而依法审判功过。因地府诸神不愿众生怨恨不消，故开释鬼魂，以便报怨，但如阳间之罪犯，开释后，有者变本加厉，鱼肉乡邻，阳人被鬼魂缠身！就是此种情形！
杨生曰：大帝说得是！
济佛曰：感谢大帝开示，时刻不早，我们预备回堂。
大帝曰：二位辛劳，愿祝“地狱游记”早日著成，普化苍生，亦能早见功效，命众官员排班送驾！
杨生曰：感谢大帝及众仙官，先拜辞了。……我已坐稳莲台，请恩师回堂！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
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